La yrealydad es un nuevo concepto de existencia que se localiza, deslocalizadamente, en la laterocronotopia.Las nociones de yrealydad y de laterocronotopia son, por lo tanto, sospechosamente separables, e ineludiblemente elusivos en la apreciación de sus cualidades tanto sígnicas, como significantes o significativas. Es esta fricatividad irritante de la concepción laterocronotópica yreal, la que hace a la yrealydad igual de laterocronotópica, que yreal es la laterocronotopia. Manifestado ésto, parece obvio que nos encontramos en el ámbito de las palabras-valija deleuzianas, lo que a su vez supone la insistencia en ota característica de la yrealydad, como es su irrelevante aptitud no ya citacionista, sino incluso situacionista, en contextos postmodernos desarrollados desde el postestructuralismo tardomoderno. Podría parecer que esta convención yreal es traida por los pelos, toda vez que su laterocronotopia aboga por la aporía moderno-postmoderna. Sin embargo, es preciso considerar el hecho de la creciente metaposryzomaticidad del discurso yreal, tanto a la hora de expandirse por contextos laterocronotópicos, como cuando produce complejos movimientos de vaivén que alcanzan condiciones ucronotrópicas. Dicho todo esto, parece claro que la laterocronotopia es el contexto yreal por excelencia para el tropismo ucrónico (o ucronotropismo) en condiciones de su máxima metaposryzomaticidad, dado que esta construcción postlineal-postrizomática de sentido posibilita la máxima expansividad de contextos a insuflar. Las condiciones de metaposryzomaticidad de las laterocronotopias, dada la insuflación referida, bien podrían contribuir a inflaciones simulacrales de sentidos superficiales (y no nos referimos a la superficialidad nómada deleuziana), pero ese es un riesgo que debe correr toda tentativa yreal de colonización de nuevos espacios de sentido, so pena de implosionar entre tantos contenidos de banalidad como pueblan los espacios que se sitúan en otros límites entre la realidad y la irrealidad, diferentes de la yrealydad.
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