La yrealydad y el pensamiento aporético

La intimidante linealidad de ciertos discursos no metaposryzomáticos exige medidas intracrónicas y metamórficas de cualquier planteamiento laterocronotrópico que se precie. Estas medidas solo pueden ser metabolizadas en función displásica, en cuanto a su carente significación transtrónica. En este contexto,la aporía es no solo obvia, sino inmanente en su ucronotropismo. Es por todo esto por lo que no queda más remedio que remedar la colonización utópica, aún cuando su anaclitismo excluya cabalmente las formaciones intradérmicas. Llegados a este punto, se entenderá fácilmente que la aporía es la alternativa clausular a las derivaciones excluyentes de conexión diódica. En cualquier caso, no es posible comprender la aporía sin profundizar en contextos postescultóricos de fragmentos cristalográficos de ingente acción transmundana.

La crítica desde perspectivas yreales

La crítica desde perspectivas yreales no deja de ser una actividad de elevado potencial metaposryzomático. No se trata tanto de fijar discursos que convengan al metavanguardismo narrativista, como de instalar laterocronotopias encaminadas al encauzamiento de la colonización utópica. En torno al discurso crítico, cobra relativa importancia la perspectiva ucronotrópica, que a pesar de haber sido aporetizada en numerosas ocasiones, no ha dejado de inscribirse en contextos metaplásticos de elevada solvencia esquistotrófica. Tanto el tropismo ucrónico, como las ucronías tróficas y las topologías metablásticas, conforman parajes transferenciales de resonancias elípticas y coyunturas solenoides. Todo ésto, sin embargo, solo podría suceder si y sólo si, se manifestaran en sus a prioris las premisas circunflejas, pues la instalación de la yrealydad en la crítica nunca aspiraría a resolver el conflicto al más puro estilo "deus ex machina".

Vanguardias, neovanguardias y postvanguardias

En torno a las vanguardias, neovanguardias y postvanguardias, la yrealydad mantiene un tropismo ucrónico con intenciones claramente metaposryzomáticas. Este ucronotropismo se caracteriza por un metavanguardismo narrativista que aspira a dimensionarse de forma laterocronotópica frente a cualquier aporía discursiva mantenida, sin menoscabo de las capacidades metastosomáticas de elementos dispositrónicos variados. El dadaismo inherente a las propuestas yreales ha sido materializado en diferentes ocasiones en la yrealydad(a) y sucesivas. El postdadaismo flúxico es postconceptualmente metatrónico, y las derivas del sentido de sus cistrones devienen retrotroides a su paso por el bulboblasto. Todo esto provoca y ha provocado visitas ucronotrópicas a diferentes momentos de las vanguardias, pues el utopismo metablástico deriva siempre en nomadeos relativos al metaposryzoma...incluso.

La yrealydad explicada a los niños: en torno al arte

Una de las finalidades laterocronotópicas inscritas en la ucronotropia yreal, es la expansión metaposryzomática mediante la metaplasia de los dispositrones o diseminación mediante mecanismos coocidos como colonización utópica. Dado el narrativismo inherente a la metaposryzomaticidad de las superficies nómadas recorridas descentradamente tanto por cistrones como por teletranstrones, dicha metaplasia ha sido metaplástica, por lo que la yrealydad también ha sido yrealydada.

laterocronotopias yreales

La laterocronotopización de la ucronotropia yreal se expande metaposryzomáticamente por medio de metastosomas...ya lo hemos repetido en varias ocasiones. Sin embargo siempre conviene explorar las superficies (de forma descentrada y nómada, incluso) laterocronotópicas para identificar los nexos que se establecen entre los metastosomas y su dimensión dispositrónica. Es evidente para todo el mundo yreal que la confluencia metastosomática únicamente deviene dispositrónica merced a dispositivos (valga la redundancia) como el bulboblasto y otros aún por determinar, tales que cualquier cistrón o teletranstrón que se precie pueda surcar espacios (siempre superficiales) que impregnen de dobleces y hendiduras las comisuras de la llanuras nómado-descentradas, portando las palabras-valija necesarias para la difusión de la movilidad laterocronotópica allí donde sea requerida. Laterocronotopia, pues, plena de redundante laterocronotopización allá donde el sentido metaposryzomático alcanza dimensiones transnodales y telemórficas. Laterocronotopia, en fin, inherentemente yreal en virtud de su tropismo ucrónico.
Por todo ello, la yrealydad celebra la laterocronotopia, y la laterocronotopia proclama la yrealydad en una tautología utopista metalógica.

La yrealydad explicada a los niños (II)

La yrealydad, en su dimensión laterocronotópica, aspira a extrusiones metaplásticas inequívocamente polisémicas, para lo que se surte de diversos modos de expansividad a modo de pseudópodos, que se proyectan en todas las dimensiones del entorno de red. Es su característica metaposryzomaticidad la responsable de la adherencia de los territorios laterocronotópicos a la elaboración de complejos sentidos polivalentes. La cuestión deleuziana de si estos sentidos se (des)localizan en la superficie, o si por el contrario se organizan en profundidades, está aún por resolver. Mientras tanto, distintas laterocronotopias ocupan posiciones indelebles en contextos de sentido extramatriciales, aún a pesar de cierta desconexión transmórfica. Se incluye a continuación un ejemplo de todo lo anteriormente expuesto. Si su carácter es ilustrativo o metarrepresentativo, es otra cuestión que se dirimirá en las superfiices nómadas a extrapolar.