La yrealydad en LAPIEZA

La yrealydad se ha manifestado socio-materialmente en la sala de junk art LAPIEZA (calle Palma 15, Madrid). Esta consolidación matérica (metablástica) implementa en diversos niveles una de las aspiraciones de orientación a la persistencia de la dimensión ontológica yreal. No es casualidad que esta materialización asuma cada vez más fisicidad, habiendo empezado con caracteristicas cuasi-conceptuales (colonización utópica), para irse consolidando a traves de fragmentos matéricos (fragmentos) hasta alcanzar categorizaciones rizomático-borgeanas (fascia lata). Es precisamente en el "work in progress" fascia lata donde la yrealydad consolida (metablásticamente) un sin fin de dimensiones narrativas propias de su legitimación ontológica (metavanguardismo narrativista) a través de la rizomaticidad de la serie, su crecimiento modular-transformacional y su expansión metaposryzomática. Esperamos que fascia lata pueda seguir creciendo sin centro fijo, consolidando (metablástcamente) narrativas (metavanguardistas) que faciliten el proceso (colonizador) utópico en el que la yrealydad se ha embarcado (laterocronotópicamente hablando, claro está).

La yrealydad, como entidad orientada a la persistencia (e.o.p.) implementa diferentes procedimientos para extenderse a lo largo y ancho de distintos estratos de realidades. Es esta multidimensionalidad yreal la que impide que quede fijada unívocamente en una determinada definición de las que la convencionalidad baraja, y al mismo tiempo, se adapta fluidamente a casi todas ellas en virtud, no solo de su metaposryzomaticidad, sino también de su laterocronotopicidad y ucronotropismo. La aproximación ontológica a la yrealydad como e.o.p. está empezando a generar resultados productivos en términos de construcción de sentido. En este contexto, LA YREALYDAD EXPLICADA A LOS NIÑOS puede complementar otras aproximaciones a la yrealydad, ya iniciadas, por ejemplo, en la recientemente editada GUÍA DE USO.

Miniarrativas y metavanguardismo narrativista. La alternativa yreal al discurso y a las grandes narrativas.

La yrealydad metaplástica metaboliza metonimias mitóticas y consuetudinarias. No es casual la causal cápsula de interconexión mitopoiética de cualquier narrativa metaposryzomática. Únicamente a costa de cierta metadisposición idiosincrásica, puede la laterocronotopia persistir en la subsistencia substancial. Estos y otros ejemplos de interconectividad cuántica al borde del abismo son los que impiden que la colonización utópica devenga incriminatoria para la metavanguardia (desde contextos amorfos y/o metatrónicos). No ha de sorprender,por lo tanto, que en determinadas circunstancias apocrinas, la circumbalación conduzca inexcusablemente a la sucusión de los fluidos que se colapsan en los intersticios virtuales de la apoptosis fosfénica.

Vanguardias, neovanguardias y postvanguardias

En torno a las vanguardias, neovanguardias y postvanguardias, la yrealydad mantiene un tropismo ucrónico con intenciones claramente metaposryzomáticas. Este ucronotropismo se caracteriza por un metavanguardismo narrativista que aspira a dimensionarse de forma laterocronotópica frente a cualquier aporía discursiva mantenida, sin menoscabo de las capacidades metastosomáticas de elementos dispositrónicos variados. El dadaismo inherente a las propuestas yreales ha sido materializado en diferentes ocasiones en la yrealydad(a) y sucesivas. El postdadaismo flúxico es postconceptualmente metatrónico, y las derivas del sentido de sus cistrones devienen retrotroides a su paso por el bulboblasto. Todo esto provoca y ha provocado visitas ucronotrópicas a diferentes momentos de las vanguardias, pues el utopismo metablástico deriva siempre en nomadeos relativos al metaposryzoma...incluso.

Postmodernidad (yreal)

A pesar de las insalvables ambivalencias que generan tanto el ucronotropismo como la laterocronotopización de la metaposryzomaticidad manifiesta, la yrealydad se localiza (siempre de forma laterocronotópica, claro) en la superficie constituida como postmoderna por la expansión (metaposryzomática) de las lineas que encierran el sentido nómada (si es que esto fuera posible en un contexto de colonización utópica en pleno despliegue de cistrones dispositrónicos, sin menoscabo alguno para la disparidad teletranstrónica). Por todo ésto, no puede resultar extraño el apoyo incondicional a contextos de diálogo encaminados a alcanzar consensos, siempre que se establezcan premisas (nunca insistiremos lo suficiente) laterocronotópicas, yreales, metaposryzomáticas, y en general, cualquiera que conlleve cierto metavanguardismo narrativista con vistas a la ucronía utopista (tan poco característica,por otra parte, de la postmodernidad).

laterocronotopias yreales

La laterocronotopización de la ucronotropia yreal se expande metaposryzomáticamente por medio de metastosomas...ya lo hemos repetido en varias ocasiones. Sin embargo siempre conviene explorar las superficies (de forma descentrada y nómada, incluso) laterocronotópicas para identificar los nexos que se establecen entre los metastosomas y su dimensión dispositrónica. Es evidente para todo el mundo yreal que la confluencia metastosomática únicamente deviene dispositrónica merced a dispositivos (valga la redundancia) como el bulboblasto y otros aún por determinar, tales que cualquier cistrón o teletranstrón que se precie pueda surcar espacios (siempre superficiales) que impregnen de dobleces y hendiduras las comisuras de la llanuras nómado-descentradas, portando las palabras-valija necesarias para la difusión de la movilidad laterocronotópica allí donde sea requerida. Laterocronotopia, pues, plena de redundante laterocronotopización allá donde el sentido metaposryzomático alcanza dimensiones transnodales y telemórficas. Laterocronotopia, en fin, inherentemente yreal en virtud de su tropismo ucrónico.
Por todo ello, la yrealydad celebra la laterocronotopia, y la laterocronotopia proclama la yrealydad en una tautología utopista metalógica.